时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何祝云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是祝如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
【译文】
【译文】
这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：'举世稀有的世尊啊，（佛）您要求各位菩萨好好守护住自己 的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢？' 佛回答道：'好啊好啊，问得好！须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至 高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。' 须菩提说：'我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。'
以上经文与文章摘自[弘善佛教网]
【解说】
第二品介绍了佛说《金刚经》的缘起，即什么原因佛说法？缘起于十大第子、解空第一的长老须菩提，须菩提是悟到空性的大阿罗汉，他对空义跟空理的了解，是所有阿罗汉最强的，他在大众中，即从座起，就偏袒了右肩，右膝着地，合掌恭敬，就对佛这么说：稀有的世尊，如来一向善于开示种种法门，令所有的菩萨能护持正念不失。
’善护念’的意思即护持正念，令心清净；’善付嘱’的意思即开示、叮咛或提醒。
第二品的大意是：
须菩提在赞叹了世尊以后说：’现在我有一个问题，希望世尊帮我开示。如果善男子、善女人，当他们发心想求取佛果，他们应如何修行，才能令心安住？如何降伏内心的杂乱与烦恼？’
佛陀赞叹说：’好啊，须菩提，你说得很对。我是常叮嘱你们要求取无上正等正觉的菩提心，而且要常常护持自己的正念、清净心不失。现在你听好了，善男子、善女人，如果发心求取无上正等正觉的佛果，应如是住，如是降伏其心。’ 在这儿，如是的意思即：你应该像这样安住，即无妄念降伏自己内心的烦恼跟杂乱。
须菩提说：’唯然世尊 愿乐欲闻’，’唯然’的意思是答应了一声，相当于’哦’，或者沉思停顿了一下。又说：’世尊，我正非常欢喜地准备听您的开示’
以上乃摘自不同佛教网站，以作方便解说，如有不解，不明或错述之处，请回馈或参考原本经文作为自修。
以上文章摘自[易度门] 及[佛弟子文库]
以上经文与文章摘自[弘善佛教网]
【解说】
第二品介绍了佛说《金刚经》的缘起，即什么原因佛说法？缘起于十大第子、解空第一的长老须菩提，须菩提是悟到空性的大阿罗汉，他对空义跟空理的了解，是所有阿罗汉最强的，他在大众中，即从座起，就偏袒了右肩，右膝着地，合掌恭敬，就对佛这么说：稀有的世尊，如来一向善于开示种种法门，令所有的菩萨能护持正念不失。
’善护念’的意思即护持正念，令心清净；’善付嘱’的意思即开示、叮咛或提醒。
第二品的大意是：
须菩提在赞叹了世尊以后说：’现在我有一个问题，希望世尊帮我开示。如果善男子、善女人，当他们发心想求取佛果，他们应如何修行，才能令心安住？如何降伏内心的杂乱与烦恼？’
佛陀赞叹说：’好啊，须菩提，你说得很对。我是常叮嘱你们要求取无上正等正觉的菩提心，而且要常常护持自己的正念、清净心不失。现在你听好了，善男子、善女人，如果发心求取无上正等正觉的佛果，应如是住，如是降伏其心。’ 在这儿，如是的意思即：你应该像这样安住，即无妄念降伏自己内心的烦恼跟杂乱。
须菩提说：’唯然世尊 愿乐欲闻’，’唯然’的意思是答应了一声，相当于’哦’，或者沉思停顿了一下。又说：’世尊，我正非常欢喜地准备听您的开示’
以上乃摘自不同佛教网站，以作方便解说，如有不解，不明或错述之处，请回馈或参考原本经文作为自修。
以上文章摘自[易度门] 及[佛弟子文库]
